Aftur yfir fyrstu Vipassana hörfa mína

Í apríl 2017 lauk ég fyrsta Vipassana hörfa mínum. Ég eyddi 10 dögum í hugleiðslumiðstöð í Toskana, afskekkt frá umheiminum, í fullkominni þögn og hugleiddi 10 tíma á dag. Ég hikaði lengi áður en ég miðla af reynslu minni en ég kaus að lokum að skrifa nokkrar línur um það.

Hugleiðslusalinn sat ég í krossleggjum í 100 klukkustundir á 10 dögum :)

Af hverju hik?

Það er samkvæmt skilgreiningu mjög persónuleg reynsla og ég er persónulegur einstaklingur (það tók mig bókstaflega mörg ár áður en ég setti vinnutengda kunningja inn á Facebook). Að bæta við þetta, þrátt fyrir athyglisverða vakt að undanförnu, er geðheilbrigði / hæfni því miður að mestu leyti bannorð. Að síðustu, það er mjög öflug frumspekileg reynsla. Mér finnst þessi reynsla hafa tilhneigingu til að vera erfitt að flytja með orðum. Einnig held ég að ég hafi bara viljað láta það „sökkva“ inn.

Svo, hvað er Vipassana hugleiðsla?

Í hnotskurn: þetta er hugleiðslutækni sem Siddhattha Gotama fann upp fyrir á Indlandi fyrir um það bil 2.500 árum. Það er sú tækni sem Búdda notaði til að „frelsa sig“ og sem hann sendi síðar til annarra til dauðadags. Af ýmsum ástæðum týndist tæknin næstum því og varðveittist aðeins í frumleika sínum í því sem við köllum í dag Búrma, sem fer frá munki til munks. Á áttunda áratugnum ákvað seinninn SN Goenka, indverskur iðnrekandi og Vipassana kennari sem ólst upp í Búrma, að yfirgefa landið, til að dreifa tækninni til umheimsins (ólíkt forverum sínum var hann með vegabréf og var frjálst að ferðast).

Kjarni kennslu Búdda er að lífið er erfitt og að sársauki er óhjákvæmilegur. Þjáning er þó valkvæð. Við þjáumst vegna slæmra meðvitundarlausra venja í huga sem við safnast upp í gegnum árin og að við verðum í grundvallaratriðum að læra. Nánar tiltekið þjáumst við vegna þess að a) við myndum viðbrögð bæði þrá og andúð á ytri hlutum (öðru fólki, efni, peningum, hugsunum osfrv.); b) við þroskum egó og festumst í skilningi „ég“, „mín“, „mín“ („af hverju er þetta að gerast hjá mér?“, „þetta er MITT hlutur“ osfrv.). Hjá Búdda er lykillinn að hamingjusömu lífi og hreinsaðan huga að losa sig við þá þrá og andúð og gera sér grein fyrir því að sjálfið er blekking (ber með mér). Þegar hann losaði sig við þrá og andúð var hann ekki fyrstur manna til að segja það. Munkar leiðbeindu áður nemendum að þjálfa hugann til að bregðast ekki við utanaðkomandi hlutum, að vera jafnir, en það hafði alltaf haldist mjög fræðilegt og mjög erfitt að beita. Hvar ætti ég jafnvel að byrja? Hvernig get ég þjálfað hugann minn til að bregðast við þessari manneskju / hlut sem mér líkar ekki? Þetta er í raun það sem Búdda færði að borðinu. Mjög hagnýt „101 leiðarvísir“, aðferð sem á rætur sínar að rekja til hagnýtra tilrauna sem allir geta lært og beitt. Vipassana hugleiðsla er þessi aðferð. Það er það sem hefur hvatt alla hugleiðsluform hugleiðslu.

Hlekkinn vantar = líkamsskyn

Búdda gat að lokum „sprungið það“, gert það svo áþreifanlegt, með því að komast að því að hugur og efni eru nátengd (eitthvað sem við erum að uppgötva meira og meira á Vesturlöndum). Hann komst að þeirri niðurstöðu að hugur okkar væri í raun ekki að þrá eða afstýra ytri hlutunum sjálfum, heldur skynjunum sem þessir ytri hlutir skapa á líkama okkar. Þegar við erum fullorðin, tengjum við ómeðvitað jákvætt / neikvætt gildi við þessar tilfinningar. Sumir verða notalegir og við byrjum að elta þá (matamettun, kynferðisleg losun, hár úr ýmsum ávanabindandi efnum, tilfinningin um samþykki annarra, tilfinningin um að vinna / vera betri en aðrir osfrv.). Aðrar tilfinningar verða óþægilegar og við byrjum að afstýra þeim (líkamlegum sársauka, tilfinningu um höfnun, tilfinningu um að tapa / vera verri en aðrir osfrv.).

Í grundvallaratriðum gengur þetta svona: við sjáum / lyktum / smekkum / finnum / hugsum um ytri hluti → þetta skapar tilfinningu á líkama okkar → okkur finnst þessi tilfinning notaleg / óþægileg → við bregðumst við þeirri tilfinningu með þrá eða með andúð.

Nú er markmiðið vissulega ekki að hætta að finna fyrir þessum tilfinningum. Þeir hafa reynst okkur lífsnauðsynir frá náttúrulegu sjónarmiði. Ef við hættum að finna fyrir þeim alveg, myndum við deyja úr hungri og mynda okkur ekki æxlun. En vandamálið er að án þess að gera okkur grein fyrir því verðum við þjáðir af tilfinningum okkar og þær knýja okkur miklu meira en við viðurkennum það fyrir okkur sjálfum.

Hrunabraut í raunveruleikarannsókn og seiglu

Það sem Búdda lagði til er að eina leiðin til að brjóta þennan endalausa hringrás er að þjálfa sjálfan þig a) að koma auga á og fylgjast með líkamsskynjuninni; b) að bregðast ekki við þeim. Að fylgjast aðeins með þeim eins og þeir eru, án nokkurs dóms, með algjöru jafnaðargeði; og með þeim skilningi að þeir, eins og allt annað, hverfa líka! Þetta er nokkurn veginn það sem tíu dagarnir snúa að: kenna þér hvernig á að verða meðvitaðir um þessar líkamlegu tilfinningar sem geta verið mjög lúmskar; og þjálfa þig til að vera jafnhátt við þá, að meta þá með þeim skilningi að þeir séu ómissandi. Mér finnst að lýsa því sem ákafu hrun námskeiði í raunveruleikarannsókn og seiglu.

Á æfingu söfnuðum okkur 60 saman í fallegri hugleiðslumiðstöð á Toskana hæðunum í Lutirano og eyddum næstu 10 dögum í fullkominni þögn, hugleiddum 10 klukkustundir á dag frá 04:30 til 21:00, borðuðum tvisvar á dag og sofum í sofandi frá 7 fólk. Eftir að hafa afhent síma okkar og aðrar eigur við komuna vorum við líka fullkomlega afskornar af umheiminum. The hörfa er alveg ókeypis. Við bjuggum þar eins og munkar við kærleika annarra. Þeir sem luku sókninni gátu kosið að leggja fram í lok dvalarinnar.

Af hverju gerði ég það?!?

Hljómar ekki eins og afslappandi leiðin til að eyða páskafríinu þínu :) Það var í raun sambland af mismunandi hlutum. Aðallega fannst mér ég vera á punkti í lífi mínu þar sem ég þyrfti að verða betri í að stjórna tilfinningalegum rússíbani Lífsins. Mér fannst ég þurfa hjálp, í formi tækni eða iðkunar sem ég gæti farið aftur í. Ég komst að Vipassana í gegnum nokkra vini sem ég ber mikla virðingu fyrir og sem deildu eigin reynslu af Vipassana, sem allir ómuðu mig. Hugleiðsla hafði verið hluti af lífi mínu í allnokkurn tíma, en ég vildi fara nokkrum stigum dýpra. Svo kem ég úr fjölskyldu vísindamanna og sálfræðinga. Við ólumst upp með sterka trú á vísindaferli og skynsemi. Í þeim skilningi laðaðist ég að því veraldlega og reynslusamlega í þessari framkvæmd. Ég veit að nú hef ég nefnt orðið „Búdda“ nokkrum sinnum, þannig að sumir ykkar geta velt því fyrir mér hvers vegna ég vísa til Vipassana sem veraldlegra starfa, en það er það í raun og veru. Síðast en ekki síst laðaðist ég líka að róttækri upplifuninni. Ég hef alltaf haft neitt fyrir þessum róttæku reynslu sem „hneykslar kerfið þitt“, sem tekur þig út úr þægindasvæðinu þínu. Ég hef gert nokkrar af þeim og hef aldrei séð eftir því. Að lifa lífi munks í 10 daga hljómaði vissulega eins og einn af þeim!

Ég fann að þessi framkvæmd myndi hjálpa mér á mörgum mismunandi sviðum lífsins, þar með talið faglega sem VC. Og það gerir það á margan hátt, en ég geymi það í annarri færslu.

Hvernig var það?

Þetta var vissulega sterkasta og umbreytandi reynslan í lífi mínu hingað til (ég verð að fara aftur að eftir fæðinguna að dóttir okkar verði). Það var líka líklega það erfiðasta. Það fyndna er að það er alls ekki það sem ég bjóst við að yrði harður fyrir fram sem reyndist vera erfiðastur. Hjá mér var erfiðasti langminnsti líkamlegi sársaukinn, sem hreinskilnislega fannst það vansæmandi stundum. Næst í röðinni var sú staðreynd að þú hefur ekkert val en að horfast í augu við eigin hugsanir í 10 daga. Þar á meðal dekkri :) Þú ert ekki með svo mikið truflun, svo þú heldur mikið. Í þeim skilningi var þetta mjög sterk og jákvæð innhverf reynsla. Mér líður eins og ég hafi lært meira um sjálfan mig á 10 dögum en á 10 árum.

Það væri að ljúga að segja að mér hafi ekki fundist ég hlaupa frá þeim stað á hverjum einasta degi. En ég er fegin að ég gerði það ekki :)

Vil ég gera það aftur og myndi ég mæla með því við aðra?

Ég finn enga hvöt til að fara í 10 daga afturköllun hvenær sem er bráðum. Ég vil hins vegar gera 3 daga hörfa á hverju ári og ég er farinn að skipuleggja minn 2018. Nemendur sem hafa lokið 10 daga stefnuskrá geta skráð sig í styttri „topp-upp“ námskeið en þú getur aðeins byrjað með 10 daga einn, sem er tíminn sem það tekur tíma að ná tökum á tækninni.

Ég mæli venjulega ekki sérstaklega fyrir þessu fólki vegna þess að a) ég held að það sé ekki fyrir alla; b) miðað við hve reynslan er erfið held ég að hún verði að byrja frá mjög sterkri persónulegri löngun. Þetta er vissulega ekki eitthvað sem ég myndi mæla með að gera „bara til að prófa það“. Það þarfnast alvarlegrar persónulegrar skuldbindingar vegna þess að það er líklega eitt það erfiðasta sem þú munt gera. Ég fann sterkt að það var eitthvað fyrir mig fyrirfram, og ef það er líka eitthvað fyrir þig muntu finna það líka.

Ég lýk við þessari tilvitnun í Viktor E. Frankl, austurrískan taugalækni og geðlækni sem lifði af helförinni.

„Milli áreitis og viðbragða er rými. Í því rými er máttur okkar til að velja viðbrögð okkar. Í svari okkar liggur vöxtur okkar og frelsi “

Ég er mikill aðdáandi þessarar tilvitnunar og ég held að það dragi saman kenningar Vipassana mjög vel.